资本逻辑视域中的市场经济文化分析

市场经济是中国现代化建设过程中的重要抉择,受市场经济影响,中国当前的文化创作一方面呈现良好的发展趋势,另一方面出现许多问题。在这些问题中,核心的有两点:一是文化的商品化;另一个是文化的去精神化。对于当前文化现象的认识必须深入到对资本逻辑的认识中去,而不能仅仅停留在表面。在文化创作过程中必须有意识地抵制资本逻辑的侵蚀,坚持理想信念与社会效益的维度。     

公共文明略论

公共文明是随着个体生活、集群生活与公共生活划界之后,非特定主体在临时性的公共生活中所体现出来的道德风貌和精神状况,它的突出特征是行为主体的非特定性、行为者的身份平等性、公共规则的简易性。公共文明的表现程度与个体文明、集群文明密切相关。公共文明被破坏的内在原因是公共意识薄弱,外在原因是评价机制弱化,监督空场。     

危机背景下的资本主义及其历史宿命

资本主义生产资料私有制和生产目的决定了经济危机是不治顽疾,经济危机的频繁爆发意味着资本主义的衰退与没落,五种社会形态依次更替理论与当今资本主义世界的全面危机表明资本主义的过渡性及其历史宿命的不可逆转。     

日本美学中国化阐释的演进历史

20世纪初至今的百年间，日本美学一直是我国学者关注的焦点。自20世纪初的“取径东洋学西洋”到20世纪80年代“美学热”时期对日本存在主义美学的关注，再到21世纪对日本美学研究范围的扩大化，虽演绎迁变，历经多次研究范式的转换，但国人始终以自身的阐释方式理解和梳理着日本美学脉络，用中国叙事重构着日本美学资源，在视域融合中阐释着日本美学的中国化历程。梳理中国对日本美学研究的百年历史脉络，把握历史主动，可蹈机握杼了解中国百年社会变迁的演进逻辑，为构建中国美学的历史叙事和展望中国美学的发展前景提供有益参考。     

邓小平党章思想的发展历程与当代价值

邓小平一贯重视党章建设,围绕为什么制定党章、如何修订和维护党章等问题进行了全面阐述。其党章思想经历了初步形成、正式形成、丰富发展三个阶段,理论成果丰富,使党章具有强大的现实适应性。这些思想为健全党内法规体系,推进党的制度建设,深化党群关系,维护党章权威,开辟了新的道路。     

《费尔巴哈论》与高校思想政治教育话语权的当代构建

社会主义市场经济迅速发展的时代背景下,社会思潮、文化激流互相涌动、碰撞,给高校思想政治教育带来了前所未有的挑战。找寻思想政治领域话语权的法理依据,真正从理论到实践层面重塑高校思想政治教育的话语权,是高校学生工作的题中之义。以《费尔巴哈论》为理论指导,探讨其当代构建,对进一步提升思想政治教育话语权意识,拓宽高校思想政治教育工作的视野,构建我国思想政治教育的理论和方法,具有重要的理论和实践意义。     

论马克思“重建个人所有制”的逻辑前提

理论界对马克思“重建个人所有制”理论争论已久,观点多样,如“生产资料论”“消费资料论”“生活资料论”“个人财产论”“股份制论”等,但是很少专题考察“重建个人所有制”的前提条件.廓清它是“什么样社会”里对“什么样的个人”的重建,是解决此问题的必要逻辑前提.这对中国特色社会主义的理论建设具有十分重要的现实意义.     

关于卢卡奇《历史和阶级意识》评介的考辨

在西方马克思主义创始人卢卡奇出版《历史和阶级意识》一书以后,对卢卡奇及其著作的研究与评价受到了理论界和实践者的多重讨论.为使卢卡奇与这部著作能更真实地展现给读者,笔者以评介为视角,展开了这一著作思想的概要分析,对引发争议的肯定、否定、自我三种评价进行了梳理考察,并提出了解读文本需澄清的三个问题,即卢卡奇及其著作性质所属的问题、卢卡奇如何对待自然辩证法的问题、如何鉴别卢卡奇的自我批评问题.     

国外学者论中国特色社会主义与“中国模式”述评

国外学者对中国特色社会主义的研究可以分为三个阶段： 第一，从改革开放开始到苏东剧变、苏联东欧社会主义国家改革失败。这是我国改革开放的起步阶段，在这一阶段，可以说国外学者还是处于收集材料和观察阶段，论中国特色社会主义的文献相对较少。     

全面发掘传统文化恢复国学真实面目

徐景安(创建中国新文化论坛主席,深圳市原体改委主任):今天是创建孙开泰(中国社科院历史所研究员):中国新文化的第五次研讨会,我讲一个开场白.之所以选择和推荐仲大军这篇论文,是它传递了一个很重要的思想,就是反对独尊.我国思想文化建设的最大障碍就是独尊.有人独尊西方文明,认为中国传统文化、马克思主义一钱不值;有人独尊传统文化,认为西方文明、马克思主义一钱不值;有人独尊马克思主义,认为西方文明、传统文化一钱不值.……